江戸?時代?の公家・鷹司房輔（たかつかさ ふさすけ）自筆の「新古今和歌集・恋歌」です。 <br>元?禄9年（1696年）に書かれたもので、和歌番号は1324～1330番です。 <br> <br>この古筆切の筆者である鷹司房輔は、江戸?時代?初期の公家で、摂政太政大臣、関白を務めました。（寛永14年生～元?禄13年没） <br>また、鷹司房輔の妹・信子は、徳川家・第５代?将軍・徳川綱吉の正室です。 <br> <br> <br>＜旧所蔵者について＞ <br>旧所蔵者は、方子姫、幾千姫、仙台藩医師・木村寿禎です。 <br>方子姫は、伊達宗村（仙台藩の第6代?藩主）の娘であり、松平不昧公（松江藩の第7代?藩主）の正室です。 <br>幾千姫は松平不昧公の娘で、号は玉映といいます。 <br>出品した新古今和歌集にも所蔵を示す落款がございます。 <br> <br> <br> <br>＜寸法＞ <br>古筆切：縦23.0㎝、横12.9㎝ <br>額縁：縦33.6㎝、横25㎝ <br> <br> <br>＜送付方法＞ <br>・送料は出品者負担、ゆうパックにて発送致します。 <br>・古筆はファイルに入れた状態でお送りいたします。 <br>・読み下し文と現代?語訳をお付けいたします。 <br> <br> <br> <br> <br>＜読み下し文＞ <br> <br>《新古今和歌集　恋歌四》 <br> <br>定家朝臣 <br>「むせぶ共（とも）しらじな心かはらやに我のみけたぬ下の煙は」（国家大観番号1324） <br> <br>家隆朝臣 <br>「しられじなおなじ袖にはかよふともたか夕暮と頼（たの）む秋風」（国家大観番号1325） <br> <br>皇太后宮大夫俊成女 <br>「露はらふね覚（さめ）は秋の昔（むかし）にてみはてぬ夢に残る面影（おもかげ）」（国家大観番号1326） <br> <br>摂政太政大臣家百首歌合に、尋恋 <br> <br>前大僧正慈圓 <br>「心こそ行方（ゆくへ）もしらね三輪（みわ）の山杦（すぎ）のこすゑ（梢）の夕暮の空」（国家大観番号1327） <br> <br>百首歌中に <br> <br>式子内親王 <br>「さりともと待（まち）し月日そ移（うつ）り行（ゆく）心（こゝろ）の花の色にまかせて」（国家大観番号1328） <br> <br>「いきてよもあすまで人もつらからじ此（この）夕くれ（暮）をとは（問）はとへかし」（国家大観番号1329） <br> <br>曉恋（あかつきのこひ）のこゝろ（心）を <br> <br>前大僧正慈円 <br>「暁（あかつき）の涙やそら（空）にたぐふらん袖に落（おち）くるかね（鐘）の音かな」（国家大観番号1330） <br> <br>＜現代?語訳＞ <br> <br>藤原定家朝臣 <br>「そのための涙にむせんでいるとも、人は知らないのであろうよ。わたしだけが、心変りしないで、心の中に立ちこめさせている、思いという煙のことは。」（国家大観番号1324） <br> <br>藤原家隆朝臣 <br>「知られないであろうよ。同じ袖には吹き通っても、だれの夕暮れか、ほかならぬわたしの夕暮れなのだ、と頼みにして待っている、この夕暮れの秋風は。」（国家大観番号1325） <br> <br>皇太后宮大夫俊成女 <br>「床の涙の露をはらう悲しい寝覚（ねざ）めは、人に飽きられて悲しんだ昔の秋のと変わらないで、今は、見果てずに、とぎれた夢のあとに残っているその人の面影よ。」（国家大観番号1326） <br> <br>摂政太政大臣の家の百首の歌合に、「尋ぬる恋」 <br>前大僧正慈円 <br>「わたしの心は、どのようになっていくのかわからないことだ。女が、「恋しかったら、尋ねていらっしゃい」といった、その三輪（みわ）の山の杉の梢（こずえ）の夕暮れの空よ。」（国家大観番号1327） <br> <br>百首の歌の中に <br> <br>式子内親王 <br>「それでもまた訪れてきてくれるかと待っていた月日が、むなしく移っていくことです。目に見えないで移っていく、人の心という花の色のままに。」（国家大観番号1328） <br> <br>「生き長らえて、まさか、明?日まで人を薄情だと嘆き苦しむことはないでしょう。今日のこの夕暮れを、訪れるなら、訪れてほしいものです。」（国家大観番号1329） <br> <br>「暁の恋」の趣を <br> <br>前大僧正慈円 <br>「一夜中、人を思い明?かした、この暁の涙が、空で鐘の音といっしょになっているのであろうか。袖に、涙とともに落ちてくる鐘の音であることよ。」（国家大観番号1330） <br> <br>出典：日本古典文学全集「新古今和歌集」小学館・刊